范德平 孙唯一
与隐士型学者不同，出生于镇江丹徒的王文治是位奔波忙碌的文人。他早年怀揣才学与梦想，以选贡入京，后又漂洋过海，随翰林侍读全魁至琉球。漫步在海岸的沙滩上，他远眺大陆，期待着能够再次回到京城一展宏图。好运随之而来——精心准备之下，殿试第三，喜摘探花头衔。在翰林院度过了愉悦的四年时光之后，他获得乾隆皇帝的赏识，随即被任命为云南临安知府。别样的山水风貌让他抑制不住内心的欣喜，尽情恣意，在云南一带留下了众多精妙绝伦的碑刻与对联，然而疏于公务——督粮不力，造成亏空……罢黜而归，王文治的政治生涯就这样过早的结束了。郁郁寡欢的他来到了杭州，重操旧业，执教于西湖畔的一家书院。可与浩荡的长江比起来，西湖这块碧玉注定要黯然失色，迈入不惑之年的王文治还是选择回到了故乡，居于润州梦溪园附近，寄情于诗书画印。就这样，终日与好友吟诗作乐、登高泛舟的他，悠然度过了十年。五十而知天命，王文治受具，潜心于佛法。花甲之年，他终于住进了倾其一生所打造的心血——梦楼。在那里，他开始为古代经典书画作序题跋，时而浸淫于墨戏以赠友人，时而编纂《梦楼诗集》等文学作品，最后终成一代大师，并在这精致宅院中度过余生，带着他的梦想驾鹤西去。 作为“淡墨探花”的王文治，字迹自然是温文尔雅，一股书卷气扑面而来。相比之下，他在篆刻上的艺术成就却鲜有人关注。王文治能书善刻，在《十钟山房印举》中，就有一方他自书自刻的“曾经沧海”之印。王文治精通六书，汉学功底扎实，以他的自作诗为证：“我少有癖耽古文，漆书汗简穷皇坟。鸟鱼蝌穗龟龙云，试之寸石众妙纷。”王文治制印最初受其年少时塾师柳谊的影响，而他在篆刻上的用功至深，其诗文中可见一斑：“根柢汉氏同榆枋，涉猎周秦合复分。为之十年用力勤，雕虫小枝图云云。……严寒不畏指爪皲，溽暑亦不畏蝇蚊。磊砢百石意所欣，自调丹砂烂如焚。”据史料记载，王文治还与当时著名的印人巴慰祖、童钰、符宽有艺术交流，并为查礼、查篆仙所辑录的《铜鼓书堂藏印》撰写序文。从这篇序文中，我们可以窥见王文治朴素的印学思想。 王文治在篆刻上讲求“性情”，即不求表面字形，唯求内在神韵。对于刻在印面上的文字，王认为其只是艺术的载体，而篆刻家应通过古文所包含的“仓籀遣意”去品味作品中内在的文化韵味。王文治认为，治印虽用刀，但要有以刀代笔的意识，用刀和用笔同是表达书法的神韵，道理相通。故其言：“昔人尝谓汉人刻印，与晋人尺牍，缩寻丈于尺寸中，屈伸变化有龙德焉。夫汉印之古朴，与晋书之姿媚相提而论，似乎不伦，然其精神发见之处，未尝有殊。”汉印为刀奏，线条粗犷率性，圭角岸然，故而古朴。而晋人书写的尺牍是用毛笔所为，闲散简远而姿媚生。二者迥异的美感，貌似不可相提并论，但究其精神发见之处，乃异曲同工。在王文治看来，刀笔同理、印书相通，都要抒其胸怀，法其性情。 让我们一同走进王文治自刻印与自用印的艺术世界吧。 释文： 王文治（阳文）
此印中仿佛有一道红光将印章分割成两个部分，却不失其完整性，右边的“王”字皆为劲挺的直线组成，第二横却完美地在竖画的黄金分割点上。左边的“文治”二字，却多以曲线流转运用于印面上，似乎与左边的“王”字运起了太极。而右上角的敲边与斑驳隐约的中线，使得整枚印章有了呼吸，开始透气。 释文： 曾经沧海（阴文）
佛家的清虚超脱之意趣始终是王文治的向往与追求，这一点在这方印上显得淋漓尽致。繁冗绵长的曲线不见了，取而代之的是单刀切入的点画。“曾经沧海”的海面是平静的，点画简洁劲挺。 |
